|
|
Всегда в продаже в нашем салоне
Всегда в продаже - с доставкой
|
|
|
|
|
|
- -
но для нас важно то, что
есть господь на месте сем". Я уже упоминал о нем при описании Поповских Юрт.
Слух о нем через солдат и ссыльных прошел по всей Сибири, и поп Семен теперь
на Сахалине и далеко кругом - легендарная личность.
В настоящее время на Сахалине четыре приходских церкви: в
Александровске, Дуэ, Рыковском и Корсаковске {14}. Церкви вообще не бедны,
священникам полагается жалованья по тысяче рублей в год, в каждом приходе
есть хор певчих, поющих по нотам и одетых в парадные кафтаны. Служба бывает
только по воскресеньям и большим праздникам; накануне служат всенощную и
затем в 9 часов утра обедню; вечерни не бывает. Каких-либо особых
обязанностей, обусловленных исключительным составом населения, местные
батюшки не несут, и их деятельность так же обычна, как наших сельских
священников, то есть заключается только в церковных службах по праздникам,
требах и школьных занятиях. О каких-либо собеседованиях, увещеваниях и т.п.
мне не приходилось слышать {15}.
В великом посту каторжные говеют; на это дает; им три утра. Когда
говеют кандальные или живущие в Воеводской и Дуйской тюрьмах, то вокруг
церкви стоят часовые, и это, говорят, производит удручающее впечатление.
Каторжные чернорабочие обыкновенно в церковь не ходят, так как каждым
праздничным дням пользуются для того, чтобы отдохнуть, починиться, сходить
по ягоды; к тому же церкви здешние тесны, и как-то само собою установилось,
что ходить в церковь могут только одетые в вольное платье, то есть одна так
называемая чистая публика. При мне, например, в Александровске всякий раз во
время обедни переднюю половину церкви занимали чиновники и их семьи; затем
следовал пестрый ряд солдаток, надзирательских жен и женщин свободного
состояния с детьми, затем надзиратели и солдаты, и уже позади всех у стены
поселенцы, одетые в городское платье, и каторжные писаря. Может ли, если
пожелает, каторжный с бритою головой, с одним или двумя тузами на спине,
закованный в кандалы или прикованный к тачке, пойти в церковь? Один из
священников, которому я задал этот вопрос, ответил мне: "Не знаю".
Поселенцы говеют, венчаются и детей крестят в церквах, если живут
близко. В дальние селения ездят сами священники и там "постят" ссыльных и
кстати уж исполняют другие требы. У о. Ираклия были "викарии" в Верхнем
Армудане и в Мало-Тымове, каторжные Воронин и Яковенко, которые по
воскресеньям читали часы. Когда о. Ираклий приезжал в какое-нибудь селение
служить, то мужик ходил по улицам и кричал во все горло: "Вылазь на
молитву!" Где нет церквей и часовен, там служат в казармах или избах.
Когда я жил в Александровске, как-то вечером зашел ко мне здешний
священник, о. Егор, и, посидевши немного, отправился в церковь венчать. И я
пошел с ним, В церкви уже зажигали паникадило, и певчие с равнодушными
лицами стояли на клиросе в ожидании молодых. Было много женщин, каторжных и
свободных, с нетерпением поглядывавших на двери. Слышалось шушуканье. Вот
кто-то у дверей взмахнул рукой и шепнул встревоженно: "Едут!" Певчие стали
откашливаться. От дверей хлынула волна, кто-то строго крикнул, и, наконец,
вошли молодые: наборщик-каторжный, лет 25, в пиджаке, с накрахмаленными
воротничками, загнутыми на углах, и в белом галстуке, и женщина-каторжная,
года на 3-4 старше, в синем платье с белыми кружевами и с цветком на голове.
Постлали на ковре платок; жених первый ступил на него. Шафера, наборщики,
тоже в белых галстуках. О. Егор вышел из алтаря, долго перелистывал на
аналое книжку. "Благословен бог наш..." - возгласил он, и венчание началось.
Когда священник возлагал на головы
<> 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 >>>
- -
|
|
