|
|
Народный характеристики, оставь отзыв.
|
|
|
|
|
|
- -
семьи отталкивают своею
искусственностью и фальшью и дают почувствовать, что тут, в атмосфере,
испорченной тюрьмою и неволей, семья давно уже сгнила, а на месте ее выросло
что-то другое. Много мужчин и женщин живут вместе, потому что так надо, так
принято в ссылке; сожительства стали в колонии традиционным порядком, и эти
люди, как слабые, безвольные натуры, подчинились этому порядку, хотя никто
не принуждал их к тому. Хохлушка лет 50 в Ново-Михайловке, пришедшая сюда с
сыном, тоже каторжным, из-за невестки, которая была найдена мертвой в
колодце, оставившая дома старика мужа и детей, живет здесь с сожителем, и,
по-видимому, это самой ей гадко, и ей стыдно говорить об этом с посторонним
человеком. Своего сожителя она презирает и все-таки живет с ним и спит
вместе: так надо в ссылке. Члены подобных семей чужды друг другу до такой
степени, что как бы долго они ни жили под одною крышей, хотя бы 5-10 лет, не
знают, сколько друг другу лет, какой губернии, как по отчеству... На вопрос,
сколько ее сожителю лет, баба, глядя вяло и лениво в сторону, отвечает
обыкновенно: "А черт его знает!" Пока сожитель на работе или играет
где-нибудь в карты, сожительница валяется в постели, праздная, голодная;
если кто-нибудь из соседей войдет в избу, то она нехотя приподнимется и
расскажет, зевая, что она "за мужа пришла", невинно пострадала: "Его, черта,
хлопцы убили, а меня в каторгу". Сожитель возвращается домой: делать нечего,
говорить с бабой не о чем; самовар бы поставить, да caxapy и чаю нет... При
виде валяющейся сожительницы чувство скуки и праздности, несмотря на голод и
досаду, овладевает им, он вздыхает и тоже - бултых в постель. Если женщины
из таких семей промышляют проституцией, то сожители их обыкновенно поощряют
это занятие. В проститутке, добывающей кусок хлеба, сожитель видит полезное
домашнее животное и уважает ее, то есть сам ставит для нее самовар и молчит,
когда она бранится. Она часто меняет сожителей, выбирая тех, кто побогаче
или у кого есть водка, или меняет просто от скуки, для разнообразия.
Каторжная женщина получает арестантский пай, который она съедает вместе
с сожителем; иногда этот бабий пай служит единственным источником пропитания
семьи. Так как сожительница формально считается работницей, то поселенец
платит за нее в казну, как за работницу; он обязуется свезти пудов двадцать
груза из одного округа в другой или доставить в пост десяток бревен. Эта
формальность, впрочем, обязательна только для поселенцев-мужиков и не
требуется от ссыльных, которые живут в постах и ничего не делают. Отбывши
срок, каторжная женщина перечисляется в поселенческое состояние и уже
перестает получать кормовое и одежное довольствие; таким образом, на
Сахалине перевод в поселки совсем не служит облегчением участи: каторжницам,
получающим от казны пай, живется легче, чем поселкам, и чем дольше срок
каторги, тем лучше для женщины, а если она бессрочная, то это значит, что
она обеспечена куском хлеба бессрочно. Крестьянские права поселка получает
обыкновенно на льготных основаниях, через шесть лет.
Женщин свободного состояния, добровольно пришедших за мужьями, в
настоящее время в колонии больше, чем каторжных женщин, а ко всему числу
ссыльных женщин они относятся как 2 : 3. Я записал 697 женщин свободного
состояния; каторжных женщин, поселок и крестьянок было 1041, - значит,
свободные в колонии составляют 40% всего наличного состава взрослых женщин
{8}. Покидать родину и идти в ссылку за преступными мужьями побуждают женщин
разнообразные причины. Одни идут из любви и жалости; другие из крепкого
убеждения, что разлучить мужа и жену может один только бог; третьи бегут из
дому от стыда; в темной деревенской среде позор мужей все еще падает на жен:
когда, например, жена осужденного полощет на реке белье, то другие бабы
обзывают ее каторжанкой; четвертые
<> 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 >>>
- -
|
|
